وب نوشتهای عرفانی و ادبی

ادبی ؛ عرفانی و ...

وب نوشتهای عرفانی و ادبی

ادبی ؛ عرفانی و ...

وب نوشتهای عرفانی و ادبی
عابدان از گناه توبه کنند
عارفان از عبادت استغفار

نشانی در بلاگفا : http://mrfarzi.blogfa.com

کانال: https://t.me/erfaan_amali

۱۱ مطلب با موضوع «نوشتار مذهبی و فرهنگی» ثبت شده است

محدثی، جواد - نسبت دادن عنوان رئیس مذهب شیعه به امام صادق علیه السلام کلامی غلط است که بعضی از افراد تعمدا آن را بیان می دارند و عده ای هم از روی جهل به هر حال این کلام نادرست می باش.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ تیر ۹۶ ، ۱۹:۲۱
محمدرضا فرضی

در دوم اردیبهشت ۱۳۹۲ در پی درخواست‌های مکرر آیت الله سیدان مناظره‌ای بین ایشان و حضرت آیت الله جوادی آملی در باب معاد جسمانی برگزار شد، که پس از ۸ جلسه آیت الله جوادی آملی از ادامه بحث و مناظره انصراف دادند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ دی ۹۵ ، ۱۳:۲۶
محمدرضا فرضی

منظور از توکل بر خدا، این است که انسان تلاشگر کار خود را به او واگذارد و حل مشکلات خویش را از او بخواهد، خدایى که از تمام نیازهاى او آگاه است، خدایى که نسبت به او، رحیم و مهربان است، و خدایى که قدرت به حل هر مشکلى دارد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ مرداد ۹۵ ، ۱۲:۲۳
محمدرضا فرضی


دعای مشلول موسوم به دعاء الشّاب المأخوذ بذنبه منقول از کتب کفعمى و مهج الدّعوات، و آن دعائى است که تعلیم فرموده آنرا حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام به جوانى که به واسطه گناه و ستم در حقّ پدر خویش شل شده بود پس این دعا را خواند در خواب پیامبرأعظم صلوا الله علیه و آله را دید که دست بر اندام او مالید و فرمود محافظت کن بر اسم اعظم خدا که کار تو بخیر خواهد بود پس بیدار شد در حالتى که تندرست بود.

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۰۰
محمدرضا فرضی

رمضان آمد باز هم تا در جویش دل هایمان را که در طول سال به گناهان آلوده کرده ایم شستشو دهیم.


رمضان آمد تا روی سیاه خود را به طرف خدا بگیریم و از او بخواهیم تا در قیامت ما را روسفید کند.

 

آه !عجب! تو چه قدر با وفایی ای رمضان با این که میدانی ما هر ساله بعد از رفتنت زحمات تو را که در رفت و روب خانه دلمان کشیده بودی به باد می دهیم و این خانه را پر از گرد و غبار غبار گناه می کنیم. اما باز می آیی تا این گرد و غبار را از این خانه ویرانه بزدایی و این گوشه ویران را آباد سازی.

۱۰/۰۵/۱۳۹۰

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ خرداد ۹۵ ، ۱۸:۰۱
محمدرضا فرضی

گاهی بعضی از افراد را می‌بینیم که جور دیگری با روزه ماه مبارک رمضان برخورد می‌کنند طوری که انگار این ماه مبارک برای تنبیه و تعذیب ما آدم هاست در حالی که همه می‌دانیم این ماه یک فرصت طلایی برای ماهاست که بتوانیم از رحمت و مغفرت فوق العاده خداوند برخوردار بشویم.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ خرداد ۹۵ ، ۱۷:۴۳
محمدرضا فرضی
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ خرداد ۹۵ ، ۱۷:۵۹
محمدرضا فرضی


عن النبی صلى الله علیه واله:

للمرائی ثلاث علامات: یکسل إِذا کان وحده، وینشط إِذا کان الناس عنده، ویجب أن یحمد بما لم یفعل.

وللکسلان ثلاث علامات: یتوانى حتى یفرط، ویفرط حتى یضیع، ویضیع حتى یأثم.

وللمسرف ثلاث علامات: یشتری ما لیس له، ویأکل ما لیس له، ویلبس ما لیس له.

وللمنافق ثلاث علامات: إِذا حدث کذب، وإِذا وعد أخلف، وإِذا اؤتمن خان.

وللظالم ثلاث علامات: یعصی مَن فوقه، ویعتدی على من دونه، ویظاهر الظالمین.

وللحاسد ثلاث علامات: یغتاب إذا غاب، ویتملق إذا شهد، ویشمت بالمصیبة..۱

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آذر ۹۱ ، ۱۸:۰۵
محمدرضا فرضی


در هر محفلی که گام می گذاری سخن از دنیاست و دنیاطلبی . حتی جماعت نماز گزاران قبل از نماز و بین نماز نیز نمی توانند از  بحثهای به اصطلاح اقتصادی دل بکنند و در باره چگونه به دست آوردن سود بیشتر صحبت نکنند. متأسفانه این مسأاله گریبانگیر همه شده است و به قولی آنان که غنی ترند محتاجتر شده اند. هر چه بر مالشان نیز افزوده می گردد شکوه شان از نداری بیشتر می شود. وبه تبع آن بیماری های روحی و روانی و اخلاقی نیز زیاد شده است.

اما نگاه بزرگان دین و دانشمندان به دنیا چگونه بوده است فقط دو مورد مثال می آوریم تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل:

حدیث از امام صادق و امام علی (ع):

 امام صادق (ع) هرکه دل به دنیا بندد ، به سه خصلت دل بسته است:1- اندوهی که پایان ندارد  ۲ - آرزویی که بدست نیاید  3- امیدی که به آن نرسد

 امام علی (ع) : برای دنیای خود آنگونه کار کن که گویا همیشه زنده خواهی بود و برای آخرت خود آنچنان که گویی فردا خواهی مرد.

 

سعدی می فرماید:

بس بگردید و بگردد روزگار

      دل به دنیا در نبندد هوشیار

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ آبان ۹۱ ، ۱۸:۰۷
محمدرضا فرضی


  بسم الله الرحمن الرحیم
                                  از حکمت های نورانی حضرت امیرمومنان صلوات الله علیه
                                   در محضر آیت الله استاد محمد شجاعی مدظله العالی 

                                   « سُـرورُ المُؤمنِ بطاعَةِ رَبّـهِ وَ حُزنهُ عَلی ذَنبِـهِ »
                                  

                       غرر و دُرر ج1 ص 516 

... ما شاد و خوشحال می شویم که فلان کار، فلان معامله و امثال اینها درست شد و محزون می شویم که فلان مساله و آن خرید درست نشد؛ اینها مال مؤمـن نیست، یعنی وصف مومن نیست. اگر مومـن واقعی باشد، سرور و شادیش فقـط به این است که پروردگارش را اطــاعت کرده است و خوشحال می شود، اگر به گناه مبتلا شد، محزون می شود.

این طاعتی که ما می کنیم و می گوییم، سبحــان الله، یعنی اینها مناسب حــق نیست، درنتیجــه عجب به سراغ انسان نمی آید؛ اینـــکه در تسبیــح خـدای متعــال می گوییـم سبحــــان الله، یعنی از این طـاعت من، خدا منــزه است؛ از همه چـیز منـزه است. خدا این عالـم و آسمـان و زمین را خلــق کرده که حتی یک برگ کوچک هم حساب دارد، آنوقت این چیـزها چگونه مناسبش خواهد بود...

الحمــد لله یعنی حمد مخصوص خداست، هر چه خوب است خدا خواسته خوب شود، پس مــال خداست؛ خـدا بنا باشد کسی را به جــوار خودش راه بدهد، این نه بـرای این است که عملش منـاسب بوده، بلکه به فضــلش این کار را می کند.

این بیان، هم ازحضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، هست و هم از حضرت امیرمومنان صلوات الله علیه: ما عبـدناک حـق عبـادتک و ما عــرفناک حــق معرفتک؛ ما آنکه حــق عبــادت توست بجـا نیـاوردیم و آنـچه که حـق معــرفت توست، نشنـاختیم تــو را. با این وصف دیگر چه عُجبــی؟!

آن تسبیح که می گوییم الله اکبـــر، یعنی خدا بزرگــتر است، یعنی بزرگتر از این است که توصیـف شود؛ الحمــد لله یعنی هر چه حمــد و ستایش برای هر چه بکنید، این حمـد، مال خداست و بـرای اوست؛ متوجه باشیم که این عمل زمینه ساز می شود که فضـــل خدای متعال، شامــل حـال بشود. 

آیت ا... شجاعی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ آبان ۹۱ ، ۱۸:۱۰
محمدرضا فرضی