“ما چون دو دریچه روبروی هم
آگاه ز هر بگو مگوی هم
هر روز سلام و پرسش و خنده
هر روز قرار روز آینده
عمر آیینه بهشت اما آه
بیش ازشب و روز تیر و دی کوتاه
اکنون دل من شکسته و خسته است
زیرا یکی از دریچه ها بسته است
نه مهر فسون نه ماه جادو کرد
نفرین به سفر که هر چه کرد او کرد
وقتی که تو رفتی چیزی از زندگیم عوض نشد
قاصدکها هنوز می خواندند
ابرهای باران آور هنوزشوق باریدن داشتند
آفتاب طلوع میکرد
ماهتاب همچنین
حتی امین و اکرم نیز شباهنگام به ماه نظاره می کردند
نفسم باز می زد
چشم هایم هنوز می دید
رفت و آمد همه جریان داشت
تنها چیزی که از توماند یک جای خالی بود
این جای خالی در دلم هرگز پر نشد
هر از گاهی کسی آمد نشست و رفت
گاهی موقتا به کسی دل خوش کردیم
اما هنوز با آن که زندگی جاری است
با آن که سیب می رسد و گلابی از درخت می افتد
با آنکه بچه های سر کوچه تان هنوز شیطنت می کنند
اما جای تو هنوز خالی است
اما بعد از بیست سال رودخانه چشمهایم برایت جاری است
با آنکه چشمه ها و قناتها دیگر خشکند
این جویبار هنوز جاری است
هنوز جاری است
جاری است
محمدرضا فرضی (طاهر)
دوم تیر 1394
لبخند تو خلاصه‌ی خوبی‌هاست
لختی بخند، خنده‌ی گل زیباست
پیشانی‌ات تنفس یک صبح است
صبحی که انتهای شب یلداست
در چشمت از حضور کبوترها
هر لحظه مثل صحن حرم غوغاست
رنگین‌کمان عشق اهورایی
از پشت شیشه‌ی دل تو پیداست
تو امتداد کوثر جوشانی
سرچشمه‌ی تو سوره‌ی اعطیناست
فریاد تو تلاطم یک توفان
آرامشت تلاوت یک دریاست
با ما بدون فاصله صحبت کن
ای آنکه ارتفاع تو دور از ماست
قیصر امین پور
مادرم با آنکه از شاهزاده‌های قاجار بود، با درآمد کمی که پدر داشت زندگی میکرد و هیچوقت اعتراضی نداشت. فکر نمی‌کنم هیچوقت از پدرم چیزی خواسته باشد…
کاشان از اولین شهرهای ایران است که مردمانش مذهب شیعه اختیار کردند و ارادت ویژه ای به اهل بیت عصمت و طهارت (ع) ارادت داشته و دارند.تاریخ اسلام شاهد این مدعا است، برای نمونه: روزی اهالی این شهر نماینده ای ، خدمت امام باقر(علیه السلام) فرستادند و در عریضه خود از امام (ع) درخواست ارسال نماینده ای نمودند. حضرت باقر(علیه السلام) ،فرزند خود "علی(ع)" را به کاشان فرستادند که امروز،مضجع و مرقد شریف این امامزاده بلافصل در مشهد اردهال ،زیارتگاه عاشقان خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) است.
مرزبان نامه، با معنی واژه ها و شرح بیت ها و جمه های دشوار و محور اشعار تازی و پارسی و ... ، ترجمه سعدالدین و روایتی ، به کوشش خلیل خطیب رهبر ، انتشارات صیفعلیشاه ، سال 1366.
عن النبی صلى الله علیه واله:
للمرائی ثلاث علامات: یکسل إِذا کان وحده، وینشط إِذا کان الناس عنده، ویجب أن یحمد بما لم یفعل.
وللکسلان ثلاث علامات: یتوانى حتى یفرط، ویفرط حتى یضیع، ویضیع حتى یأثم.
وللمسرف ثلاث علامات: یشتری ما لیس له، ویأکل ما لیس له، ویلبس ما لیس له.
وللمنافق ثلاث علامات: إِذا حدث کذب، وإِذا وعد أخلف، وإِذا اؤتمن خان.
وللظالم ثلاث علامات: یعصی مَن فوقه، ویعتدی على من دونه، ویظاهر الظالمین.
وللحاسد ثلاث علامات: یغتاب إذا غاب، ویتملق إذا شهد، ویشمت بالمصیبة..۱
کریم زمانی مترجم و مفسر قرآن کریم و شارح مثنوی معنوی و آیت‌الله حسن رمضانی از استادان علوم عرفانی حوزه علمیه با یکدیگر دیدار و بر ارائه عرفان ناب اسلامی به زبان روزآمد و قابل فهم برای جوانان تأکید کردند.
در هر محفلی که گام می گذاری سخن از دنیاست و دنیاطلبی . حتی جماعت نماز
گزاران قبل از نماز و بین نماز نیز نمی توانند از بحثهای به اصطلاح
اقتصادی دل بکنند و در باره چگونه به دست آوردن سود بیشتر صحبت نکنند.
متأسفانه این مسأاله گریبانگیر همه شده است و به قولی آنان که غنی ترند
محتاجتر شده اند. هر چه بر مالشان نیز افزوده می گردد شکوه شان از نداری
بیشتر می شود. وبه تبع آن بیماری های روحی و روانی و اخلاقی نیز زیاد شده
است.
اما نگاه بزرگان دین و دانشمندان به دنیا چگونه بوده است فقط دو مورد مثال می آوریم تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل:
حدیث از امام صادق و امام علی (ع):
امام صادق (ع) هرکه دل به دنیا بندد ، به سه خصلت دل بسته است:1- اندوهی که پایان ندارد ۲ - آرزویی که بدست نیاید 3- امیدی که به آن نرسد
امام علی (ع) : برای دنیای خود آنگونه کار کن که گویا همیشه زنده خواهی بود و برای آخرت خود آنچنان که گویی فردا خواهی مرد.
سعدی می فرماید:
بس بگردید و بگردد روزگار
دل به دنیا در نبندد هوشیار
