در این که تصوف منشأ اسلامی دارد یا منشأ آن را باید در میان تمدن ها وفرهنگ های دیگرجستجو کرد اختلاف است و در این باره آراء گوناگونی بیان شده است که می توان آن ها را به سه گروه اصلی تقسیم کرد.
در این که تصوف منشأ اسلامی دارد یا منشأ آن را باید در میان تمدن ها وفرهنگ های دیگرجستجو کرد اختلاف است و در این باره آراء گوناگونی بیان شده است که می توان آن ها را به سه گروه اصلی تقسیم کرد.
این عامل یک عامل جنبی است که نقش تقویت کننده عوامل پیشین را دارد و آن حضور جدی جریان فکری کلامی در قرون اولیه تاریخ اسلام است. کلام اسلامی به ویژه پیش از آنکه تحت تاثیر رشد و سیطره فلسفه اسلامی قرار گیرد تنها علمی از علوم اسلامی بود که به دغدغه های هستی شناختی و معارف اصول دین از جمله توحید می پرداخت از این رو عارفان از همان آغاز از موضع گیری در برابر مدعیات آن ناگزیر بودند.
به گزارش سرویس علمی- فرهنگی خبرگزاری «حوزه»، این اثر کتابی درسی در حوزه عرفان اسلامی است که برای آموزش های غیر ضروری و به صورت پودمانی و خود آموز شکل گرفته است.
ابوسعید ابوالخیر گفت: تصوف دو چیز است، یک سو نگریستن و یکسان زیستن.
و گفت این تصوف عزتی است در دل، و توانگری است در درویشی، و خداوندی است در بندگی، سیری است در گرسنگی، و پوشیدگی است در برهنگی، و آزادی است در بندگی، و زندگانی است در مرگ، و شیرینی است در تلخی.