شیخ سعدی در عالم سیر و سیاحت
بخش اول :
| برخیز تا یکسو نهیم این دلق ارزاق فامرا |
| بر باد قلاشی دهیم این ترک تقوی نام را |
| هر ساعت از تو قبله ای با بت پرستی میرود |
| توحید بر ما عرضه کن تا بشکنیم اصنام را |
شیخ سعدی در عالم سیر و سیاحت
| برخیز تا یکسو نهیم این دلق ارزاق فامرا |
| بر باد قلاشی دهیم این ترک تقوی نام را |
| هر ساعت از تو قبله ای با بت پرستی میرود |
| توحید بر ما عرضه کن تا بشکنیم اصنام را |
برگرفته از سخنان حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله
اشاره
در مسیر زندگی مادی و معنوی، موانعی وجود دارد که موجب کند شدن یا توقف حرکت میشود. یکی از این موانع، غفلت از حقوقی است که به عهده انسان است؛ لذا برای گشایش و رفع موانع، توجه به حقوق و ادای آن، بسیار مهم به نظر میرسد. در نوشتار پیشرو با بهرهگیری از بیانات حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله به موضوع مهم حقوق میپردازیم؛ به امید اینکه برای رفع موانع و گشایش در زندگی مادی و معنوی، راهگشا باشد.
بعضی انسانها اندوختههای باطلی دارند و قوانینی در نفوس آنها حاکم است که قوانین توحیدی نیست؛ ارزشهایی برای دنیا قائلند که حقیقی نیست. وقتی خداوند متعال، آن حکیم مطلق، همه دنیا را قلیل میشمارد،[۱] ما واقعاً چقدر میتوانیم این را بپذیریم؟! اهمیت امور دنیایی در نظر انسان، بیش از اندازهای است که با آن، امور ضروری خود را رفع کند.
ابوالمعالی ابن ابی بکر عبدالله بن محمد بن علی بن علی المیانجی مشهور به عین القضات هــمــدانــی می باشد. جد او ابوالحسن علی بن الحسن میانجی، قاضی همدان بوده و در همدان کشته گردید
مراحل هفتگانه ای که برای سیر و سلوک و طلب حقیقت و رسیدن به درجات عالیه خود سازی تا آگاهی کامل و رسیدن به دیدار روی دوست در نظر گرفته شده به شرح زیر:
" خاطرات بر چهار قسم است :
اول _ الهی . خاطره الهی خاطره ای است که انسان را از خود منصرف نموده ، به خدا توجه دهد.ثمره چنین توجهی قرب به خداست.
دوم _ شیطانی و آن خاطره ای است که انسان را از خدا غافل نموده ، غضب و حسد و کینه را بر دل برویاند.
سوم _ ملکوتی و آن خاطره ای ایست که انسان را به عبادت و تقوا سوق دهد.
چهارم _ نفسانی و آن عبارت است از اینکه انسان به سمت زینت های دنیوی و شهوات تمایل پیدا کند . در این میان انسان دارای توانایی است که می تواند تمام این خاطرات را از صور قبیح خود به " حسن و حسنات " بدل نماید و تمام آن ها را در راه خدا استخدام نماید و حتی جمع آوری مال و شهوت و جلب زینت هم برای خدا باشد ، نه برای نفس و غیر خدا . باز انسان دارای قوه ای است که می تواند ، تمام خاطرات را به خاطرات الهی و ملکوتی تبدیل نموده ، همه چیز را از خدا نشان دهد وطوری رنگ قداست گیرد که غیر از خدا چیزی و کسی را ننگرد .
رساله سیر و سلوک
سید هاشم حداد
سحر نیز از اوقات مخصوص شب، ساعت پر برکت، و وقت خاصّ امیدواران است. اسرار این وقت خاصّ و برکات آنرا نمى شود به گفته آورد.
یکی از ویژگی های انسان، نیاز به لذت است؛ هم جسم او لذت طلب است و هم روحش. با این تفاوت که لذت جسمی همگانی است و زود درک می شود، ولی لذت روحی ـ معنوی چنین نیست و همه کس از آن بهره مند نخواهد بود، بلکه شرایط و مقدمه هایی دارد که اگر رعایت شود و مدتی استمرار یابد اندک اندک به دست می آید و اگر حاصل شد، به یقین، با هیچ لذت مادی نمی توان آن را مقایسه کرد.
ساعتی از ساعات بهشت
از نظر فلسفی میان لحظات زمانی هیچ تفاوتی
نیست؛ چون زمان یک بعد از ابعاد ماده است که از آن به بعد چهارم پس از طول و
عرض و عمق یاد میشود. زمان به سبب اینکه اعتباریتر از این سه بعد است،
به نظر میرسد که کم تاثیرتر از دیگر ابعاد مادی باشد؛ به ویژه آنکه زمان
در زمین با زمان در مریخ و مشتری و عطارد و دیگر سیارات بسیار متفاوت است.
این بیست و چهار ساعت در زمین در سیاره دیگر چیز دیگری است. از طرفی زمان
فاصله حرکت یک چیز از مبدا به منتهاست و این فاصله به طور طبیعی تفاوتی
ندارد مگر همان تفاوت شتاب جرم و امور دیگری که به حوزه فیزیک و طبیعت و یا
فلسفه مربوط است.